ANIMISMO CAP 4. LA ENFERMEDAD

La enfermedad es tan antigua como la humanidad misma, es por esto que nuestros antepasados no pudieron escapar de ella, ni del dolor, ni de la muerte que traía consigo.

La visión que tienen nuestros indígenas respecto a la enfermedad y al tratamiento que se le da, nos muestra un claro reflejo de la concepción que poseen respecto al universo, basada en el animismo. La cual consiste en que todos los seres tienen un espíritu, además las fuerzas espirituales explican todos los fenómenos y  cada suceso es una manifestación de estos poderes.

Pie de foto: La enfermedad tan antigua como la humanidad misma. Tiene su origen en espíritus malignos

UNA CORDIAL INVITACION

Me atreveré, en este espacio que me pertenece en RAÍCES DE MI TIERRA, a comunicarles y/o recordarles (a quienes ya estén enterados) de la exposición llamada; «Los Espíritus, el Oro y el Chaman» que se realizará en la Biblioteca Dario Echandia. Tomaré textual la información que se encuentra en la pagina del banco de la república.

«Los Espíritus, el Oro y el Chaman»

A partir de la profundización de la cosmovisión indígena propuesta en la exposición, te invitamos a buscar la riqueza interior que habita en cada uno, a través de una nueva revalorización del cuerpo y sus potencias.

15 de Febrero de 2012. 8:30 am – 30 de Abril de 2012. 6:00 pm

IBAGUÉ, Biblioteca Darío Echandía, Sala de Exposiciones del Banco de la República

COCA NO ES COCAÍNA – Solidaridad con los indígenas productores de hoja de coca

Pie de foto: La coca, de suma importancia para rituales indígenas 

El Consejo Regional Indígena del Cauca, informa que la Corte Constitucional ordenó en la Sentencia C-176/94, buscar alternativas para el buen uso de la coca en el país, cosa que los proyectos Kokasana y Coca Nasa han venido haciendo con éxito (http://www.acompaz.org/article.php3?id_article=1396):
El Instituto Colombiano de Antropología e historia en carta dirigida al presidente de la ONIC, en octubre del 2000, afirma que: «…El uso de la planta de coca como elemento alimenticio, medicinal y religioso entre las comunidades indígenas suramericanas de los Andes y del noroccidente amazónico está ampliamente documentado en los textos sagrados y narraciones indígenas, en las primeras crónicas españolas y de diversos viajeros, en estudios antropológicos contemporáneos y en las declaraciones de las organizaciones y autoridades indígenas”. Concluyendo que: “…La planta de coca y sus hojas son de gran importancia para la cosmología y la religión de las comunidades indígenas. La masticación de hojas de coca es una a práctica importante dentro de los rituales y dentro de las ceremonias de los chamanes o especialistas religiosos y médicos».

LOS TRES NIVELES DE AUTODESCUBRIMIENTO

En el trabajo del autodescubrimiento debemos saber que el hombre, de acuerdo a la concepción Andina, tiene tres niveles, para poder tener la oportunidad de descubrirse: el primer nivel que se llama Hanan Pacha o un mundo espiritual; el segundo nivel o Cay Pacha, el mundo del aquí y ahora, de los pensamientos y los actos volitivos de la vida diaria; y un tercer nivel, el Ucu Pacha, que es el nivel denso, el nivel del Ego.

EL CHAMANISMO-CAP 3. LA IMAGEN DEL CHAMAN

Como lo prometido es deuda continuamos con el tema del chamanismo y ahora les hablare de la verdadera imagen del chaman.

Pie de foto: El chaman, ser con misteriosos poderes

EL CHAMANISMO-CAP 2. FORMACIÓN DE LA PERSONALIDAD

Toda sociedad forma la personalidad de sus individuos. En las sociedades indígenas la institución del chamanismo influye fuertemente en la formación de la persona. En muchos casos estas sociedades son muy igualitarias; muchas personas – especialmente los varones – tienen acceso a algún nivel de conocimiento, pero muy pocos alcanzan los niveles mas altos. Un esquema muy general de los distintos niveles – lógicamente sujeto a variación cultural es el siguiente:

– Aprendizaje de cuentos e historias; se conocen los mitos que ejemplifican conceptos básicos de su cultura.

EL CHAMANISMO

Agradecimientos www.wanamey.org

Pie de foto: PUEBLO COFÁN, CABILDO UKUMARI KANKHE, RESGUARDO UKUMARI KANKHE, NARIÑO, COLOMBIA

El chamanismo como institución no abarca solo al shamán o curandero, sino a toda la comunidad de creyentes y practicantes, incluyendo al paciente. Está sujeto a una amplísima variación cultural, con sistemas simbólicos muy distintos, ritos de iniciación y características sociales divergentes. Pero a pesar de ello mantiene cierta unidad que nos permite decir que obedece a una misma lógica.