PAGAMENTO: ASPECTOS TÉCNICOS (PARTE 3)

Para concluir con esta serie de artículos sobre el ritual indígena del Pagamento, vamos a profundizar el día de hoy en los aspectos técnicos de la celebración del ritual, como los elementos utilizados, el proceder del ritual, la acomodación de las personas, etc.

Como ya sabemos, el pagamento es un ritual de agradecimiento, y de acuerdo con la enseñanza indígena para poder agradecer correctamente es necesario ofrecerle a la tierra lo que hemos obtenido de ella, para retribuirle lo que ha hecho por nosotros. Es así que durante el ritual de pagamento de verano por ejemplo, se le ofrece a la madre tierra lo mejor de la cosecha en agradecimiento, ese día se hacen comidas, se hace chicha y se preparan plantas, todo lo producido en el año es retribuido a la madre tierra.

De la misma manera las ofrendas para los otros pagamentos son escogidas dependiendo a qué expresión de la naturaleza se va a honrar con el ritual; si es a los animales, se les prepara a estos lo mejor y lo más exquisito, a la madre tierra se le ofrecen también semillas, al río se lleva tabaco, sal, coca y aguardiente para el mohan o espíritu del río.

Respecto al liderazgo del ritual, este es dirigido por tres médicos indígenas o chamanes,  mientras que otros cuatro están en los puntos cardinales, a estos últimos se les llama “la guardia”, ya que previenen que la energía y la espiritualidad del ritual abandonen su concentración. Los 3 chamanes que dirigen el ritual en el centro, representan a Lulumoy, el Dios grande, que tiene 3 cabezas, cada una representada por cada médico.

Los pagamentos también pueden realizarse con objetivos medicinales además de retributivos; durante los pagamentos de este tipo, se convocan a los espíritus de los muertos, en vez de a los de la naturaleza, y mediante los medicos se genera un equilibrio de calor y frio el cual armoniza el cuerpo y sana las enfermedades.

También es característico celebrar estos rituales, específicamente los medicinales, mientras se está desnudo, ya que de acuerdo con los indígenas los ropajes no son más que ataduras que impiden que la espiritualidad se manifieste libremente, aunque es una costumbre que poco a poco se va dejando atrás.

Pagamento de Limpieza y armonización, tomado del blog "Tod@s Atierra"(todosatierra.blogspot.com)

 

PAGAMENTO: DONDE Y A QUIEN (PARTE 2)

La semana pasada hablamos del pagamento a la madre naturaleza, este tipo de pagamentos que se realizan en ambos solsticios y equinoccios, y que son los pagamentos más grandes e importantes.

Para quienes no han leído el artículo de la semana pasada, click aquí.

Esta semana, vamos a hablar un poco más de los pagamentos menores, (aunque no por esto menos importantes). Estos pagamentos son hechos a deidades específicas o simplemente a espíritus de la naturaleza. Además trataremos algunos de los lugares donde estos pagamentos son llevados a cabo, a nivel del Tolima.

Cada pagamento va estrechamente ligado con el lugar donde se realiza, ya que siempre son lugares sagrados, hogar de algún dios o de algún espíritu, al quien se quiere honrar y pagar con la ceremonia.

Algunos de estos lugares son:

  • Los Cerros Avechucos (localizados en el municipio de Ortega, Tolima), Un lugar que, según los indígenas, es el hogar de los dioses.
  • El Cerro de Pacandé, hogar de Ibanasca, la diosa de los vientos.
  • La Serranía de Calarma, donde se honra a Chucui, el arco iris mismo, ya que según la creencia, cuando el mundo fue creado, fue el arco iris quien se encargó de llevar las aguas de un lugar a otro, al rededor de la tierra sólida recién creada, para que cesara la lucha entre lo mojado y lo seco, entre el calor y el frío.
  • La Laguna de Llaverco, aquí se suele hacer pagamento a los espíritus del agua, en especial al espíritu de la gran serpiente mitológica que se dice que alguna vez habitó allí.

Una de las razones por las cuales los pagamentos son realizados en estos lugares, desde el punto de vista antropológico, es debido a que todos estos lugares están localizados a gran altitud, y el hombre desde que tiene concepciones religiosas siempre ha apuntado a las montañas o a los lugares altos como hogar de sus dioses. Ejemplos de esto se ven en infinidad de culturas al rededor del mundo, desde las primeras sociedades animistas en áfrica que creían que los espíritus de los ancestros vivían en las montañas y por ello procuraban enterrar a sus muertos en las laderas de estas; pasando por la cultura griega antigua, donde se creía que los dioses vivían en el Monte Olimpo, hasta nuestra propia cultura indígena, que como acabamos de ver aún hoy en día honra a sus dioses en las montañas.

Cerro de pacandé desde el lado norte

Cerro de pacandé desde el lado norte

PAGAMENTO: SIGNIFICADO Y CARACTERÍSTICAS (PARTE 1)

Hace unos meses se habló sobre el ritual de pagamento y el significado que tenía éste para las comunidades indígenas del Tolima, ésta fue una descripción a muy grandes rasgos que no ahondó mucho en los aspectos más técnicos de esta ceremonia. Por lo tanto, en este artículo y los próximos de mi autoría se hará una descripción un poco más exhaustiva sobre el ritual, sus implicaciones, su significado y demás.

Para empezar, y para contextualizar a nuestros nuevos lectores, el ritual de pagamento, como su nombre lo indica, es el acto realizado por los indígenas para pagar y retribuir los beneficios recibidos de la naturaleza a esta misma; buscando de esta manera lograr un equilibrio en todos los aspectos, físico, espiritual, energético, etc. Hay muchos tipos de pagamento, algunos se hacen en pago a la madre tierra en su conjunto, otros al agua, a los árboles, a los animales, a las plantas y a muchas otras expresiones de la naturaleza.

El primer y más importante tipo de pagamento, el retributivo con la naturaleza, se celebra en los Equinoccios de primavera y otoño, y en los solsticios de verano e invierno, siendo el pagamento del solsticio de verano el más importante del año.

La relación entre la ceremonia de pagamento a la naturaleza y los cambios de estación a primera vista puede no ser muy evidente; pero sin embargo, para los indígenas del Tolima los solsticios y equinoccios tienen un significado muy importante para sus vidas y su relación con la naturaleza: de acuerdo con su cosmogonía, la vida empezó un 21 de junio, con el solsticio de verano, los espíritus secos salieron del agua para buscar un lugar donde vivir y crearon la tierra, el sol emitió su luz y calor por primera vez y el viento también sopló por primera vez. Por esta razón este día es tan importante para ellos, (además de ser el día más largo del año en el hemisferio norte, hemisferio el cual habitamos) al igual que el solsticio de invierno, donde la noche es más larga y los equinoccios otoñal y primaveral, donde los días son todos iguales.

La celebración de los otros tipos de pagamento más especializados, a las aguas, a los animales, e incluso aquellos pagamentos con fines medicinales, no dependen tanto de esta regla de solsticios/equinoccios, aunque sin embargo se siguen realizando mayormente en estas fechas.

representación de la madre tierra, o pachamama, por Aaron Paquette

Representación de la madre tierra, o pachamama, por Aaron Paquette

EL PAGAMENTO

Este valioso ritual consiste  en una profunda ceremonia de agradecimiento y pagamento para la Madre Tierra, también se agradece  a los demás elementos (Agua, Aire y Fuego). Se puede ver como una guía en nuestra reconexión con la Madre y con los elementos que componen la vida, hay que devolverle lo que ella generosamente nos da, tomemos un ejemplo: así como quienes utilizan los servicios de luz, agua, etc. tienen que pagar a las empresas, así mismo debemos nosotros pagarle a la naturaleza pues el agua que se toma no la estamos pagando, por el sol que nos ilumina no pagamos. Debemos contribuir por el aire que respiramos, por la misma tierra que estamos pisando y en la que sembramos que no es nuestra.

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