PIJAOS EN LUCHA CONTRA LA MEGAMINERIA

Las comunidades indígenas del Tolima  se unen en la lucha contra la megamineria ,pues esta atenta contra la medre tierra que es la madre de todos, en Ibagué se realizo la tercera marcha en carnaval de la defensa de la vida que tiene como objetivo sentar una voz de protesta contra la megamineria en el departamento del Tolima.

Son muchos los que luchan por el medio ambiente y sin duda  muchos mas terminaran uniéndose a la batalla, es el caso del comité ambiental del Tolima que emitió el siguiente manifiesto por tal motivo me permito dejarlo en el sitio para que ustedes saquen sus  conclusiones    hasta la próxima.

Yenny Alexandra rubio

 

 

 

FORTALECIMIENTO DE LA MEDICINA TRADICIONAL EN LA ETNIA PIJAO

La medicina tradicional a tomado gran auge entre todos los usuarios del sistema de salud tanto que muchas eps del país han terminado por crear consultorios de medicina tradicional y estar aprobadas por el pos, en el Tolima el CRIT (concejo regional indígena del Tolima) ha sido uno de los gestores del proyecto en el departamento, incentivando la biculturalidad con miras a una atención integral a los indígenas de la región , este proyecto se esta llevando a cabo en varios de los municipios del departamento entre otros Coyaima, Natagaima, Ortega, Rovira, Ibagué, Chaparral, San Antonio, Planadas y Río Blanco, lo que es importante resaltar es que no se hace solo desde el consultorio sino que se incentiva a la comunidad a crear sus propias huertas para de allí sacar su medicina, lo que es un claro fortalecimiento de la cultura ancestral y de el trabajo por el rescate de la identidad indígena pues esta practica hace parte de su cosmogonía.
Dentro del modelo de atención del Estado la medicina indígena ha encontrado innumerables obstáculos para su desarrollo; por lo cual las organizaciones indígenas impulsaron la Ley 691/2001 que es una ley que permite a las comunidades indígenas hacer adecuación de los estamentos del salud que de el estado en pos de la conservación de su cultura pues los pueblos indígenas son patrimonio cultural de los tolimense y de los colombianos.
Me parece muy importante resaltar la labor del CRIT de la mano de Ulises tique y otros concejeros mayores de la entidad, en la lucha por ser los pioneros en el desarrollo de la biculturalidad por beneficio de toda la población indígena del departamento.

YENNY ALEXANDRA RUBIO

SALUD ALOPATA O TRADICIONAL?

Los indígenas del Tolima son ricos en tradición medicinal, pues los chamanes o médicos tradicionales a través de rituales, buscan la salud y el equilibrio del cuerpo mediante el uso de las plantas, y de ritos como el de pagamento y las limpiezas, pues piensan que el cuerpo se enferma cuando el espíritu ya está sucio y que los espíritus fríos o calientes determinaran la sanación del paciente.
Por otra parte el gobierno del departamento ha creado dos eps como son pijao salud y tawala ips para ayudar a la medicina alópata a tomar auge entre los pueblos indígenas, pues muchos de ellos prefieren la medicina tradicional a la alópata, en realidad en pijaos salud se mesclan las dos medicinas y finalmente es el afiliado el que decide qué tipo de medina quiere usar, o si prefiere mesclar las dos. eso es importante, lo que no es justo es que a pesar de que los pueblos indígenas del Tolima tengan eps y ips propia haya muchos indígenas que no tienen ningún tipo de protección en salud y todo por no pertenecer a un resguardo aprobado por el ministerio de cultura es decir por descuido del gobierno tanto regional como nacional y de las mismas instituciones encargadas de velar por el bienestar de los indígenas como es el crit, vale la pena detenernos a pensar en la forma para ayudar a estos pueblos a obtener la salud que necesitan y que ellos nos regalen un poco de esta medicina natural que complementada con la nuestra quizás pueda cambiar la historia de salud de muchos.
En la próxima entrada seguiremos ahondando en el tema de la salud indígena en el departamento del Tolima.
Hasta la próxima
Yenny Alexandra rubio

LAS TRES BOMBAS DE LA CULTURA PIJAO

En la actualidad en Ibagué hay 5 comunidades indígenas que no tienen aprobación del ministerio de cultura AMERINDIOS CICAME IBAGUE, CUTUCUMAY, CASIQUE IBAGUE, QUINTIN LAME Y TOLAIMAS.
Estas comunidades tienen 3 problemas graves estos son, la falta de instituciones de salud que los reconozcan como indígenas pijaos, la educación una que no entre en el sistema tradicional y que sea apta para preservar su cultura. Y la falta de territorio, pues al encontrarse en la ciudad perdieron sus tierras de resguardo y hacen la lucha por la devolución de su territorio ancestral.
El vídeo muestra la preocupación de los gobernadores de las comunidades ante la problemática antes presentada. En el que piden una ayuda institucional para ser reconocidos como cabildos. Y se les haga restitución de sus tierras para poder trabajar en el rescate de su cultura que se está perdiendo poco a poco en la falta de identidad de los tolimenses, Colombianos y habitantes de este planeta que nos necesita.

HASTA LA PROXIMA
YENNY ALEXANDRA RUBIO

PIJAOS URBANOS ¡!!!!!!!!!!!

“La madre tierra es nuestra vida, nuestro trabajo, nuestro gozo y

Sufrimiento, es el verdadero origen de nuestras  costumbres y

Cultura”. Indígenas del sur del Tolima.

El tema de desplazamiento de los indígenas del Tolima  es tan rico, que esta entrada la dedicare a contarles un poco  de las travesías  de nuestros indígenas que migran  al casco urbano del departamento, principalmente hacia la ciudad de Ibagué y lo que ese éxodo  genera a la cultura pijao.

Con gran ironía debo decir, le doy  el nombre a mi  artículo pijaos urbanos,  porque es muy difícil  entender que una etnia indígena independientemente de cuál sea, pueda tener una cosmogonía y una cosmovisión lejos de sus tierras. Pues la pacha mama es la madre de los indígenas y  debería serlo de todos (mestizos, blancos, negros  etc.)  No obstante, la filosofía y cultura pijao los arraigan a la tierra que los vio nacer, pero en esta sociedad materialista, capitalista y alienadora  se ven obligados a dirigiesen a otros sitios en busca de un mejor futuro

Este cambio en la mentalidad indígenas tiene sus raíces en la época de la colonia pero se vio acentuada desde 1945 en la época de la violencia bipartidista en la que las tierras de resguardo fueron entregadas a terratenientes que cambiaron los sistemas de cultivo y crearon un desequilibrio ambiental que termino por dejar las tierras áridas, y no aptas para cultivo  es aquí donde vale la pena recordar que el equilibrio de el ecosistema es una de las principales filosofías de los indígenas pijaos y por esta razón al  no tener más de que subsistir  deciden salir de sus tierras  que aunque ya no propias por ley, si suyas por legado ancestral.

La decisión de enfrentarse con un nuevo mundo en el que la cultura no es ni en mediana parte parecida  a  la propia les genera un problema de identidad y rechazo ,llegar a una ciudad en la que los procesos económicos y de producción son tan diferentes les obliga a entrar al sistema educativo capitalista que está lejos de enseñar lo que debiera, su cultura  se va perdiendo poco a poco ,para dar paso a la biculturalidad en el mejor de los casos y en el peor de ellos solamente se intenta ocultar el origen para encajar en un mundo  consumista .aunque en la ciudad de Ibagué hay formados en la actualidad varios grupos de indígenas desplazados como el quintín lame ,amerindios, cutucumay, los tunjos, etc. Grupos que intentan ser reconocidos como indígenas  urbanos lo que no está muy claro es ¿Qué es ser un indígena en la ciudad? Yo solo puedo decir que un indígena en la ciudad y sin tierra no existe por eso la lucha es el reintegro de sus tierras y el rescate de su cultura.

Aunque estos grupos urbanos hacen lo posible para obtener su reconocimiento como resguardo ante el ministerio de cultura la lucha es larga y hasta ahora comienza .

Yenny Alexandra rubio

Agradecimiento a

http://www.sanantonio-tolima.gov.co/apc-aa-files/39343035616634396331643336363030/PLAN_DE_VIDA_SAN_ANTONIO_DE_CALARMA.pdf

EL GOBIERNO CUMPLE????????

HOLA A TODOS
ESTE ES UN VÍDEO QUE LES DEJO PARA QUE LO VEAN Y SE DEN CUENTA DE LAS PROMESAS QUE EL GOBIERNO LE HA ECHO A LOS INDÍGENAS DEL TOLIMA Y HASTA LA FECHA NO LOS HA CUMPLIDO.
EL PROBLEMA DE FALTA DE TIERRAS ES MUY GRAVE PERO, MAS GRAVE AUN ES QUE EL GOBIERNO SE HACE UN POCO EL DE LA VISTA GORDA O AMENOS ESO DICEN LOS INDÍGENAS DEL SUR DEL TOLIMA ESTE VÍDEO ES TOMADO DE RED LIBRE YOU TOBE

HASTA LA PRÓXIMA

YENNY ALEXANDRA RUBIO!!!!!!!!!!

DESPLAZAMIENTO FORZADO DE LOS INDIGENAS DEL TOLIMA

Como el tema de territorio en las comunidades indígenas del Tolima abarca tanto espacio esta es una entrada que dedicare a hablar de el desplazamiento de los indígenas de sus tierras ancestrales

Muchos solemos pensar que los indígenas salen de su territorio por vergüenza o simplemente porque ya no la quieren trabajar más, pero la verdad es que el conflicto interno del país es la principal cusa de desplazamiento y lo ha sido desde hace muchos años, desde la época de la colonia donde los españoles llegaron a apoderarse del territorio y los indígenas que se resistieron fueron aniquilados. Y los pocos que lograron escapar tuvieron que salir de sus tierras dejando con ellas todo su mundo conocido , hasta la actualidad en la que ya no son los españoles los que acaban y persiguen los indígenas sino nosotros mismos ,la lucha de hermano contra hermano eso es todavía aun mas triste.
Lo que sí es cierto es que los grupos al margen de la ley dejan en juego cruzado a los indígenas que no tienen otra opción que salir de sus tierras en busca de un mejor futuro pero solo encuentran desprecio y olvido.

Algunos datos fueron extraídos de

http://www.disaster-info.net/desplazados/informes/asprodeso/violenciagenero/

Este tema es tan rico que lo seguiré trabajando en futuras publicaciones.

Yenny Alexandra rubio”””””

FIESTA MINERA Y TERRITORIO ANCESTRAL

Como lo prometido es deuda en esta publicación trabajaremos una pequeña parte del problema de territorio que tienen los indígenas del Tolima y de Colombia LA MINERIA. Aunque la información sobre esto es muy escasa por razones que no son muy difíciles de suponer, lo que sí es cierto es que los títulos mineros que otorga el gobierno son muchos, se considera que casi 9.000 títulos mineros que cubren casi el 4.8 millones de hectáreas, de las que 267.623 están dentro de territorio de resguardo Y  están otorgadas   por el gobierno anterior que parece hacia una casería sangrienta a los indígenas colombianos.

Pero lo que es más aterrador aun es que la cifra de títulos otorgados es corta en comparación a las solicitudes de nuevos títulos mineros por multinacionales extranjeras, primordial mente .y que poco a poco se están robando el territorio de nuestros ancestros porque aunque muchos consideren ser “blancos” por nuestras venas corre sangre indígena pujante, guerrera, no dejemos que se pierda en el tiempo!!!!!!!!!!!
Estos datos se pueden observar en los mapas que fueron extraídos de geographiando 2.0

Hasta la próxima mis lectores en la que tocaremos otro punto coyuntural del problema de tierras de los indígenas del Tolima.

YENNY ALEXANDRA RUBIO

PROBLEMAS DE TERRITORIO

En la actualidad el problema más grande , de los indígenas del Tolima es el de territorio o más bien la carencia de él, pues como ya lo vimos en una publicación anterior los indígenas del Tolima fueron sacados de sus territorios durante el periodo de la colonia y los pocos que lograron sobrevivir fueron reducidos a unos cuantos resguardos , es por eso que en la actualidad de la mano de la educación va el problema de tierras y como lograr que sean devueltas a los grupos indígenas del departamento. Esta es una de las grandes luchas que se han propuesto los líderes indígenas del departamento, aunque la lucha por el territorio ya no se lleva a cabo como en la conquista, con las armas y bajo sangre, se podría decir que es más intensa porque no es solo por la tierra si no por el reconocimiento ancestral de la misma.
Los problemas de territorio son tan graves que todos los lideres se han volcado a la consecución de las mismas teniendo que dejar de lado otros problemas que afectan a la población indígena del el departamento y arreciando la crisis de identidad de los pueblos indígenas , no basta con la idea fija de recuperar el territorio ancestral por parte de los líderes indígenas hay que encontrar la forma de que el gobierno priorice estas peticiones y ayude al rescate de los pueblos indígenas como patrimonio cultural de el país porque finalmente eso son los indígenas del Tolima y en general todos los indígenas de el país.
Como este tema es tan extenso y tiene tantas posibilidades lo seguiremos explorando en próximas publicaciones hasta la próxima ¡!!!!!!!!!!!
YENNY ALEXANDRA RUBIO

APORTES DE LA ETNOEDUCACION

La etnoeducacion en Colombia es uno de los proyectos más ambiciosos del ministerio de cultura  pues  permite no solo la reapropiación de la cultura indígena si no que ayuda  a adquirir reconocimiento a nivel internacional como protectores de la cultura ancestral.

Pero más importante que eso es el hecho de que la educación étnica incluye un mutuo aprendizaje  entre mestizos e indígenas, que permite la recuperación del saber ancestral que ayudaría mucho a rescatar la verdadera identidad de un pueblo  sea indígena o no.

los principales aportes de la etnoeducacion pueden ser muchos pero entre los más importantes están : el rescate de las lenguas ancestrales  pues según las cifras oficiales en Colombia se han perdido entre 100 y 200  lenguas  en los últimos 500 años , entre las que se encuentra la lenguas de los pijaos,  de la que   se han podido recuperar solo algunas palabras  y que se perdió durante la época de la colonia, pues los conquistadores cortaban la lengua de las indígenas que eran las principales trasmisoras de la cultura atreves de su lengua . Hoy subsisten 65 lenguas pero varias de estas son consideradas como en alto riesgo por el proceso  de aculturación actual, estos son datos determinados por el ministerio de cultura.

Otro de los aportes de la etnoeducacion es recuperar y fomentar el deseo de educación de los indígenas dentro de sus propias comunidades ya que la educación no es una prioridad para la comunidad indígena en general  .la costumbre es preparar a algunas personas atreves de la educación para que puedan recuperar el territorio de toda una comunidad y ese es el objetivo primordial de la educación en las comunidades indígenas  ya que para ellos el sistema educativo no se adapta a las necesidades mas urgentes que tienen las comunidades estas son: recuperación de territorio, conflictos internos ,explotación minera pérdida de identidad etc.

Es por estas razones y seguramente muchas más que se me escapan en este blog que la etnoeducacion es tan importante  tanto para las comunidades indígenas como a los colombianos en general y porque no del mundo  porque a lo largo de la historia  hemos aprendido que es importante dar otra batalla la del reconocimiento a la diversidad cultural para encontrar nuestras raíces.

AGRADECIMIENTOS  A PRENSA UNIVERSIDAD DEL TOLIMA

yenny alexandra rubio